Язык, речь, письменность

Язык (словесное мышление, речь) - это способ организации мышления. У большинства живых существ, имеющих мозг, - мышление инстинктивное, чувственное, образное, бессознательное. Человек (и, возможно, некоторые другие существа) может дополнительно мыслить сознательно.

Язык как набор сигналов изначально принадлежит и бессознательному, и сознательному мышлению. Язык большинства животных обычно бессознателен и содержит информацию об опасности, пище и других простых жизненных вещах. Язык человека дополнительно может быть сознателен и способен содержать информацию об абстрактных вещах/явлениях: планах, правилах, числах и других.

Не следует отбрасывать бессознательный язык под предлогом "некультурности". Мы часто используем не только культурные жесты, но и инстинктивные движения тела, означающие дружелюбие, агрессию, приглашение к любви и другие. Также мы часто используем инстинктивные звуки, например: крики боли; носовые звуки, означающие отказ или согласие. Всё это следует изучить, признать и применять как естественный, удобный, понятный язык.
Collapse )

Образ будущего

Нам (русскому народу) предлагают или даже навязывают разные формы правления и государственного строя. Возможно, стоит отказаться от всех шаблонов форм, чтобы создать своё новое (или улучшать существующее) государство так, чтобы оно наиболее подходило именно для русского народа.

Важно - определить, что нам нужно (чего мы хотим) в обществе и государстве и что нам совсем не нужно (и даже вредно). После определения наших целей (нужд и желаний) нам будет проще определить соответствующие им средства для обустройства страны (взять подходящие средства и отбросить не подходящие).

Как будет называться (или на что будет похожа) эта подходящая форма государства - не особенно важно. Вероятно, враги найдут возможность придраться к любому названию.
Collapse )

Войны

Правители нередко с лёгкостью развязывают войны, потому что сами правители обычно рискуют потерять лишь власть, но не жизнь и не деньги. Если правители так хотят повоевать, то пусть воюют друг с другом лично: устраивают боевой поединок, выходят на ринг или поле, садятся за шахматный стол, соревнуются в компьютерных играх.

Но в любом случае исход игры не должен определять судьбу страны: жизнь и благополучие народа слишком важны, чтобы решать их будущее всего лишь чьей-то игрой (исключением может быть уловка/хитрость, когда выигрыш может вернуть пленённому народу его свободу).

Война между странами страшна и опасна; но особенно опасна гражданская война (внутри страны). Поэтому войну следует применять лишь как последнее средство, когда других не осталось.

Сами народы обычно не хотят воевать; они обычно втянуты в войну силой, обманом, принудительным обнищанием. Поэтому не следует ненавидеть всю нападавшую страну: ненавидеть следует её правителей, а также конкретных солдат и офицеров, причиняющих зло. Желательно - не уничтожать страну-противника, а заставить/убедить её прекратить войну с минимальными потерями для всех.

Если война ведётся как сопротивление агрессии, угнетению, геноциду - это справедливая война. Всякому сколь-нибудь здоровому человеку следует во время войны посильно помогать своей стране и уничтожать врагов.
Collapse )

Истина и ложь, правда и неправда

"Истина" - это "знание того, что есть/происходит на самом деле".

Во множественном числе: "истины" - это отдельные истинные фрагменты общего знания.

Знание истин в достаточном количестве помогает жить, служит: созданию полезных вещей, уменьшению ошибок, экономии ресурсов, взаимовыгодному сотрудничеству, обретению ещё большего количества истин.

Истина может быть неполной. Например: "Солнце восходит" - это неполная истина. Мы можем видеть, что Солнце действительно восходит. Но в настоящее время наука установила более полную истину: Земля обращается вокруг Солнца, и это обращение воспринимается с поверхности Земли как "восходы" и "закаты".

Collapse )

Свойства и последствия злых людей

Злые люди причиняют существенный вред природе, отдельным людям, всему обществу. Из-за этого вреда: понапрасну тратятся важные, нужные ресурсы; портятся или даже гибнут жизни (в том числе - зачастую невинные, непричастные); рушатся светлые мечты, семьи и государства.

Нередко злые люди вредят, чтобы получить пользу для себя; часто вредят просто потому, что считают для себя нормальным (и даже приятным) так делать, даже без явной пользы для себя. Злые люди нередко не понимают и не хотят понять вредных последствий, а если и понимают, то стараются уклониться от ответственности (от того, чтобы своими силами исправить причинённый вред).

Отчасти склонность ко злу может быть врождённой; отчасти получается при злом, плохом воспитании. Зачастую трудно предугадать, добрым или злым станет человек. Степень красоты не совпадает со степенью доброты. Иногда по родителям бывает возможно определить, добрым или злым станет их ребёнок: в злой, преступной семье - дети зачастую тоже злые. Склонность ко злу может оставаться "спящей" долгое время (не проявляться в поступках), но пробудиться при сильном перенапряжении (в том числе при избытке дисциплины, требований, обязанностей).
Collapse )

Современный бестиарий

(Заявление об отказе от ответственности: "Все персонажи вымышлены. Любое совпадение случайно. Сказка ложь, да в ней намёк".)

Список далеко не полон.

БЛОГЕР ВЛИЯТЕЛЬНЫЙ. Сильный монстр высокого уровня. Взывает к базовым, важнейшим, трудно контролируемым людским стремлениям ради удовлетворения своих низменных целей: самонаслаждения, провокаций, отработки коммерческого или политического заказа. Тем самым превращает своих жертв в послушных зомби или иных марионеток, неспособных мыслить и действовать самостоятельно.
СПОСОБЫ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ. Отдалиться от монстра и перестать воспринимать напускаемый им морок. Устроившись в относительной безопасности, разоблачать ложь монстра, чтобы излечить других жертв. Учиться: отделять ложную информацию от истинной, строить верные логические связи.

МЕНЕДЖЕР. Семейство многофункциональных монстров разного уровня. Можно ожидать чего угодно.
СПОСОБЫ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ. Держаться подальше. Отказываться от услуг, товаров, договоров, предложений, подарков, совершенно-бесплатно-только-сегодня-и-только-для-вас-акций. Поскольку порождается заражением Западной Чумой, иногда может излечиться и снова стать нормальным человеком.
Collapse )

Справедливость

Справедливость схожа по смыслу с такими понятиями: гармония, равновесие, компромисс, равномерность, взаимность, соответствие, соразмерность, пропорциональность, адекватность, заслуженность, возмездие, беспристрастность, честность, обоснованность, всеобщность...

Возможно, это какая-то балансирующая функциональность ума. Трудно определить, что такое справедливость. Но довольно легко понять, когда происходит что-то несправедливое; возможно, это ум замечает какую-то неравновесность, несоразмерность - какое-то нарушение баланса (или, в математической аналогии, уравнение или тождество обращается в неравенство).

Ещё говорят "честно" (в смысле "справедливо") и "нечестно" (в смысле "несправедливо"), когда хотят указать на обман, хитрость, мошенничество и тому подобное.
Collapse )

Добро и зло

В последние десятилетия нас нередко пытаются убедить, что добро и зло якобы не существуют. Это ложь или заблуждение. Нередко злые люди убеждают народы в отсутствии добра и зла, чтобы народы: перестали понимать, что для них на самом деле является добром и злом; соглашались делать (или терпели от других) злые дела; переставали делать добрые дела (в том числе переставали совместно отстаивать справедливость).

Добро и зло "существуют" как свойства, соотношения и/или результаты - причём не постоянные. Аналогично "существуют" числа (и иные математические объекты), категории (материя, энергия и другие): то есть не сами по себе, а в каких-то конкретных проявлениях, на каких-то "носителях".

Добро - то, что в общем случае способствует жизни, созданию, развитию, благополучию, справедливости и так далее; зло - в общем случае способствует смерти, уничтожению, подавлению, угнетению, несправедливости и так далее. Но не всегда так.
Collapse )

Гордость, достоинство и уважение

Гордость - это самоосознание того хорошего, что вы смогли сделать сами (своими личными усилиями); также гордость может быть общественной: добрые дела своих предков, общины, трудового коллектива, народа, страны. Гордость: улучшает настроение; способствует поддержанию достоинства и уважения; укрепляет в желании продолжать жить и делать хорошие дела (в том числе учиться полезному и сотрудничать для общей пользы).

Когда человек продолжает успешно (или хоть как-нибудь, если есть противодействие) делать хорошие дела, личная гордость увеличивается; когда перестаёт делать и/или когда нет/мало успехов - уменьшается.

Хотя общественная гордость улучшает настроение и способствует сотрудничеству, но она не самодостаточна: нужна личная гордость, заслуженная своими личными усилиями и успехами. Личные полезные знания и навыки, пока что не проявленные в полезных делах, - тоже не достаточны для гордости, но могут послужить для её нарабатывания в будущем. Однако нередки случаи, когда: нет возможности проявить полезные знания и навыки; их проявление послужит больше злу, чем добру.

Гордыня - это ложная гордость, когда: состоит только из общественной гордости за предков, общину и прочее; человек присвоил себе чужие заслуги/успехи и/или преувеличил свои.

Когда какой-то начальник/организатор говорит об общем деле: "Это я сделал, я заслужил уважение, награды, деньги [больше, чем остальные люди]", - здесь гордыня (ложная гордость, надменность). Уважения, наград, долю денег - заслуживают все трудившиеся на общее дело. Полный гордыни начальник может упирать на то, что "без него люди бы не смогли организоваться, поэтому общее дело осталось бы несделанным". Хотя здесь есть правда, но её недостаточно для награждения начальника в большей мере, чем остальных. Для общего дела нужны и важны все полезные участники - и начальник, и подчинённые. Все трудившиеся на общее дело старались, тратили свои силы, время и другие ресурсы; без подчинённых дело тоже не было бы сделано.

Сделать что-то самостоятельно - зачастую приятнее (повышает гордость: "Вот что я могу!"), чем получить это "что-то" в дар или купить.

Христианские священники стремятся принизить и нормальную гордость, и гордыню; при этом сами нередко маскируют свою гордыню под христианское смирение. Священникам нужно, чтобы человек передавал свою гордость Богу (не "я сделал сам", а "так произошло по воле Божьей"). При этом сам человек становится ничтожен, теряет: гордость, достоинство, уважение, желание жить хорошо и намерение отстаивать свои права. Такой человек легко подчиняется священникам или иным правителям.

Помните и/или записывайте всё (или хотя бы самое важное), чем вы гордитесь. По возможности, противодействуйте попыткам обесценить (нечестно преуменьшить) вашу гордость.

О достоинстве говорят: "Я достоин(-йна)", - в смысле "я <это> могу", "я вправе <это> получить", "я подходящий человек для <этого занятия>", "я <это> заслужил(-а)", "я не буду делать недостойных дел".

(Хорошие качества иногда называют "достоинствами". Также "достоинствами" в просторечии иногда называют половые органы и признаки.)

Есть то, чего достоин каждый человек:

- рождение в благоприятных для родов условиях;
- добросовестная родительская/воспитательская забота до совершеннолетия;
- здоровая окружающая среда (благоприятная природа и не только);
- обычное (нейтрально-вежливое) гражданское обращение, а также уважение по заслугам;
- изучение родного языка, родной и мировой культуры, способов и правил выживания;
- возможность для взрослого человека обеспечить свои необходимые потребности честным неизнуряющим трудом;
- возможность действительно эффективной самозащиты;
- взаимная естественная любовь (если возможно) и создание семьи;
- возможность заниматься своим здоровым творчеством;
- совместно с остальными людьми улучшать народ, страну, планету;
- получить достаточно ресурсов для выполнения своих обязанностей (кроме войны, катастрофы и иных крупных бедствий, когда полноценное обеспечение невозможно);
- отказаться выполнять чужие обязанности (кроме войны, катастрофы и иных крупных бедствий, когда работать уже действительно больше некому);
- отказаться от явно глупых, вредных, ненужных мыслей, правил, отношений и вещей;
- невмешательство в личную жизнь, пока действия человека не вредят обществу;
- в общем смысле - справедливость.

Обычно человек, осознающий своё достоинство (как совокупность прав и обязанностей) выглядит спокойным, не суетится; без лишних действий берёт то, чего достоин, и/или добросовестно выполняет свои обязанности.

Достоинство упрощает (делает более ясными) взаимоотношения с окружающим миром, хотя иногда создаёт трудности (когда появляется необходимость делать недостойные дела).

Выполнение пусть даже грязной (в прямом смысле, например: уборка, добыча руды), но не злой работы не является недостойным делом. Нередко злые правители, элиты, бизнесмены пытаются уклониться от трудных, опасных, грязных (не злых) занятий, объявив эти занятия "не достойными нас"; пытаются свалить на народ все потери, трудности и расходы, а себе оставить роскошь, безделье, прибыли.

При уменьшении гордости понижается и достоинство; жизнь человека становится хуже: ему приходится терпеть плохое обращение, низкую оплату труда, вредные законы и прочую несправедливость. Нередко правители (в том числе главы семей, начальники), священники и другие намеренно создают или одобряют для прочих людей плохие условия жизни и труда (когда нет честной возможности добиваться существенных успехов своими силами), чтобы люди теряли гордость и якобы "заслуженно" терпели зло. Например, начальник может убеждать так: "Да кто вы такие, чтобы вам зарплату повышать? Увольняйтесь, других легко найти!" Или христианский священник: "Все люди грешны, пути Господни неисповедимы, терпите Божью кару!" Или радикальный либерал: "Русские варвары, покайтесь за свою "агрессию" (это о самозащите страны от Наполеона, Гитлера и им подобных), подчинитесь Западу!"

Иногда от людей требуют: "Вы должны быть достойны своих предков!" - в смысле "делать столько же или больше общественно полезных дел; совершать подвиги; проявлять справедливость, храбрость, умеренность, миролюбие". Это по-своему хорошее требование, потому что при правильном применении не даёт народу угасать, деградировать, оскотиниваться и в итоге - вымирать. Государству здесь следует заняться созданием и распределением необходимых ресурсов, в том числе законов, поощряющих достойные дела.

Однако это же требование может являться подлой ловушкой: людям приходится воспринимать себя как "должников" просто по факту рождения (наподобие автоматически присваиваемого всем христианам "первородного греха"), что ухудшает психику; от людей под прикрытием "достоинства" требуют идти на какие-то жертвы, рисковать, возможно, забыть о каких-то правах (и нередко сами требующие не собираются ни жертвовать, ни рисковать, ни ограничивать себя в правах). В таком случае пусть сами требующие демонстрируют личный пример в течение длительного (несколько месяцев и более) времени; например, кто требует от народа жить бедно - пусть сам сперва обеднеет.

Уважение проявляется в виде какого-то особо доброжелательного отношения, уступок, подарков, ожидания разрешения, бесплатной помощи, улучшенных условий проживания и труда.

Не путайте уважение и обычное (нейтрально-вежливое) гражданское обращение. Обычное обращение - основа для мирного общения; допустимо применять и к уважаемому человеку, и к неуважаемому, но всё же обращение к уважаемому человеку обычно более торжественное и благожелательное.

Все более-менее способные, умелые и здоровые люди умеют что-то своё, и нет человека, который умел бы всё. Если вы хорошо умеете делать какое-то дело, уважайте это ваше умение. Отстаивайте уважительное отношение: справедливую оплату вашего труда; удобные для вас условия труда. Если ваше дело нужное, то пусть оплачивается хорошо; если ненужное, то пусть вовсе не нанимают. Отношение, когда ваш труд используется, но не уважается - зло. Насмешки, издевательства над честным тружеником - зло.

Настоящее уважение возникает именно за успехи, заслуги, пользу. Простое наличие каких-то качеств (возраст, пол, расовая принадлежность, рождение в определённой семье или в определённом народе, богатство и другие) не является основанием для уважения.

Почти всегда настоящее уважение формируется между каждыми двумя участниками общения каждый раз "с нуля". То есть два человека начинают сотрудничать и, если сотрудничество было успешно, они начинают уважать друг друга.

Заслуженное взаимное уважение улучшает отношения и укрепляет общество, но не должно разрастаться в невозможность расстаться с плохим (хотя и ранее уважаемым) человеком. Даже самый уважаемый из людей не может быть прав всегда и во всём; любой человек рискует ошибиться и/или стать плохим.

Когда один человек обращается к другому: "Меня уважают <вот те люди> за то, что я сделал для них <вон то полезное>, поэтому и ты тоже меня уважай", - это в большинстве случаев неправильно. Уместный ответ: "Вот пусть они тебя и уважают. А у нас с тобой пока что нет причин уважать друг друга".

Есть исключения, когда человек сделал для народа/страны/мира так много хорошего, что получил право на автоматическое (без дополнительного сотрудничества) уважение от всех. Это, например: выдающиеся учёные, учителя, врачи; герои-ветераны; действительно хорошие главы стран/народов. Но таких людей немного, возможно, не более чем один человек на каждые несколько сотен. Также принято проявлять уважение к людям, которые носят или водят с собой малых детей; причина для уважения здесь - родительский труд (забота о будущих поколениях народа). В остальных отношениях автоматического уважения не полагается.

Следует преодолевать привычку уважать любых начальников просто за должность. Нередко бывает, что на начальствующих должностях оказываются люди, не заслуживающие права командовать другими людьми и не умеющие добросовестно руководить. К тому же начальникам обычно платят больше денег, чем подчинённым, так что ещё и уважение здесь - лишняя награда. Преодолевая привычку автоматически уважать начальника, следует помнить, что он может вам навредить, пользуясь преимуществами своей должности (лишить премии, уволить или ещё что-то). Становясь начальником, старайтесь не требовать для себя лишнего уважения.

На Востоке традиционно требуется уважать стариков, или хоть каких-то начальников, или даже просто тех, кто старше хотя бы на несколько лет. Нередко это служит основанием для произвола, издевательств со стороны "старших", перекладывания на "младших" лишних обязанностей, сдерживания хороших начинаний (как вредных, так и полезных). Пусть эта традиция в пределах Востока и останется.

Правила уважения, происходящие от тюремных "понятий", в обычном обществе неуместны. Сопротивляйтесь попыткам насаждать тюремные "понятия" - им место в тюрьме.

Нередко старики требуют к себе уважения просто за старость. Возможно, это древний страх, когда старый человек слабел, не мог сам себя прокормить и защитить. Здесь уважение проявлялось как бесплатное (не оплаченное полезным трудом) выделение части еды и других вещей (из общих запасов), а также как осуществление защиты старика кем-то молодым и сильным.

Старик или старуха, требующие к себе уважения просто за старость - вполне возможно, никаких других заслуг не имеют; возможно, эти люди всю жизнь помыкали окружающими, требовали себе незаслуженных благ. Подобное бывает и с матерями, которые носят или водят с собой малых детей. Таких людей можно узнать по грубости и наглости их требований. Здесь уважать не нужно; следует дать справедливый отпор как грубости и наглости, так и физическому воздействию.

Люди, действительно заслуживающие уважения, обычно вежливо просят об уважении или вовсе не просят. В таком случае следует оказать уважение (возможно, не дожидаясь просьбы). В ответ на проявление уважения обычно следует устная благодарность; в редких случаях в ответ может последовать совсем небольшой подарок (например, конфета), и (когда видите, что это никому не повредит) его уместно принять (но его не следует требовать).

Допустимо добровольно проявить уважение к кому-то по своему усмотрению (например, уступить сидение явно уставшему рабочему), но следите, чтобы это не превратилось в заискивание со стороны уважающего и паразитирование со стороны уважаемого.

Самоуважение - проявление уважения к себе на основании своих гордости и достоинства; следует управлять собой, чтобы самоуважение не разрослось в гордыню, надменность, незаслуженное презрение к остальным людям.

Русская цивилизация

Мы - русская цивилизация.

Это больше, чем один народ, и даже больше, чем одна страна. Наша нравственная основа - справедливость. Наша культурная основа - русская культура (и особенно - русский язык). Наша биологическая основа - люди русского народа (восточные славяне) и природа севера/центра Евразии. Наша основная страна - Россия.

Наши земли велики, и занятия разнообразны. Для нас естественно - радоваться жизни, дружить, изобретать, побеждать. Мы не уклоняемся от действительно полезного труда; часто идём навстречу опасности и воспринимаем её как интересную пробу сил. Мы любим родную природу, хотя она и бывает сурова. Нам нравится, когда честный труд достойно вознаграждён. Мы ненавидим тех, кто живёт роскошно, получив благополучие нечестно и незаслуженно. Мы считаем, что власть следует заслужить полезными делами и что за злоупотребление властью нужно строго наказывать. Мы ненавидим угнетателей.

Свобода для нас - возможность создать что-то великое, важное, прекрасное. Такую свободу мы зовём волей. Но даже в неволе мы можем отчасти проявить своё творчество.

Мы предпочитаем разнообразный мирный труд, но умеем воевать. Наша земля достаточно богата, чтобы не думать, кого бы завоевать. Мы сильны. Нас не смогли уничтожить крещение, монголо-татарское нашествие, мировые войны, перестройка и другие напасти. Мы можем победить своих угнетателей. Ради того, что для нас очень важно, мы готовы потерпеть лишения и проявить выносливость. Во время великой опасности мы объединяемся и нередко готовы рисковать своими жизнями ради победы (уничтожения зла/несправедливости), защиты угнетённых и светлого будущего наших потомков.

В нас есть и плохое. Это, например, некоторая беспечность, самонадеянность. Нас пока не очень много, и нам бывает трудно сплотиться (сорганизоваться). Нам бывает скучен монотонный труд, и его редко когда получается выполнить хорошо. Иногда наши дружелюбие и щедрость напрасно тратятся на недостойных людей. Наша искренность бывает слишком похожа на грубость. Иногда мы впадаем в крайности, вместо того чтобы придерживаться умеренно полезного "среднего" поведения. Иногда мы бываем чрезмерно самокритичны и слишком сомневаемся в себе, а также временами ссоримся по мелочам и задираем друг друга - это часть нашего стремления к развитию и справедливости. Но мы достаточно хороши сами по себе, в общем (суммарном) сравнении с другими цивилизациями.

Часто мы изобретаем что-то новое или улучшаем существующее. Мы рады полезному, интересному взаимному обмену знаниями с другими цивилизациями. Мы близки к Западу, потому что мы люди одной белой расы; на Западе также есть близкие к нам народы западных славян. Но в любом случае нам не следует быть частью Запада, потому что мы уже сформировали свою цивилизацию; мы достойны существовать самостоятельно. У нас есть свои деревни и города; есть самостоятельные достижения в науке, технике, искусствах, быту.

Мы - русские; нам следует самим выбирать и обустраивать подходящую для нас жизнь, свой путь. Копировать чужие знания нам попросту не интересно; даже принимая их, мы стараемся добавить своё - переделать по-своему, по-русски.